聚拢看吴越多年来写下的这些笔墨，仿佛不错看到一个东说念主的束缚引申，努力进取。

吴越采访阮义忠，一眼看出他越来越接近他多年前“东说念主与地盘”系列里的拍摄对象。这么的敏感，令东说念主印象深切，我倒是不怎么诧异，因为意志她快二十年了，嗅觉这是她随身佩带的特色；况兼，当她准确、显然、坚硬地把她的不雅察和感受描绘出来，酿成为谈话，同期又获取谈话的赞助，这种敏感似乎更进了一层。

敏感落在或玄虚或简直的问题上，落在具体的东说念主和事上，也落在细节上，以致物件上。她预防到阮义忠戴的凉帽，蔺草手工编织的凉帽——他的作品中都带有这种草息；勒克莱都奥的皮凉鞋，在北京冬天，凉鞋里穿了袜子；一根卡在喉咙里的鱼刺，蓝本历练有素的江南舌头因为永恒的异质教养而丧失了灵动，无法应对它，乃至丧生。

这么的热心力和热心点不是什么东说念主都有的，当作对比，我举我方作念个例子：几年前干涉一个活动，与勒克莱都奥在一艘长江游轮上过了好几天，还得到他一册签名的演义，但是我目前对他穿什么穿着模朦拢糊，更不要说鞋子了。看吴越书里的陈村、苏童、金宇澄，还有一些我老到的东说念主，每每常就会遇到新奇的地点，哎，我怎么就莫得预防到呢？

吴越说阮义忠是寻找招供与笃定的艺术家，他“为感动而拍摄、为笃定而拍摄”，他说“相机是赞美的器具”；吴越的采访，简略亦然这么吧。采访天然有各式各种的，照相亦然，笃定是一种遴荐，同期也就意味着拒却，一个东说念主有才调以笃定的作风、信念来践行，于对象是取上，于我方是上出。

阮义忠又说，一张像片并不是巧合的，那不仅仅一个影像，是两个生分东说念主霎时因为人命撞在一块擦出火花而变成一张像片。采访亦然。看吴越和班宇对话，嗅觉便是，他们这两个同代东说念主，能说上话，能碰出问题，能触到中枢；看吴越写一个剪发师，看她记载剪发师的口述，我能浓烈地感受到，是什么震憾了她来作念这个采访，她用这个和她很不相通的无为东说念主的阅历来笃定什么。

一个好的采访者，他或她，不成设定我方是踏实的，而能随时从采访中接收营养，点滴蓄积，促成本大众命的丰富和成长。用吴越的话来说，便是“对一个个‘现成的东说念主’的不信任与不得意”——包括对我方这个“现成的东说念主”的不信任与不得意，因此才可能发生更正。聚拢看吴越多年来写下的这些笔墨，仿佛不错看到一个东说念主的束缚引申，努力进取，天然采访者多是隐身在后头的。

很多年前，我依然一个年青老师，在课堂上意志了吴越；她毕业后进文陈述，作念了十几年记者，而我之前曾经在文陈述作念记者，不外简直是差劲，过了四年即狼奔豕突，与她的卓尔不群可成对比；这几年她是《成绩》的裁剪，写稿非捏造，以训导和热力、耐性和才华，寻找承诺能量和证明自我、更正自我的表情。目下的这本集子算是一个阶段、一个方面的小结吧，我欢快她有这么一个小结。她从很多东说念主那边共享过“硬面包”，咱们不错通过她共享他们的“硬面包”，还不错，共享她的“硬面包”。（张新颖）

（本文为《必须写下咱们：被写稿更正的东说念主生》序，有删省。吴越著，活字文化·四川东说念主民出书社，2023年6月出书）