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张大千 江静潮平图立轴 画山水,不错提妙手之想想,培养东说念主之情操。山水佳作,辄令东说念主无尽向往,油然有一种倜傥出尘之想。故画中山水,不独要不错不雅,不错游,且不错居,乃臻上乘。 所谓山水,即是西画及照相的快意。国画中山水的意境最为贫困,但是也要文字来赞成。有了意境,但是莫得文字,或是有了文字,但是没挑升境,也就不成为名画。山水画的结构和位置,必须特殊加意。如画寺不雅,这些场地就不宜像东说念主家的庐舍,好像和讲风水的同样。奈何办呢?即是要多看古东说念主名迹,以及三山五岳、名胜遗址,当然就会了解的。假若画了一张画,其中主要安置东说念主家处,却适值似一块坟地,这么的画,挂在中堂上头,试问别东说念主看了陶然不陶然呢?还能令东说念主沦落吗? 张大千 黛山雨后 郭河阳论画,曰要不错不雅,不错游,不错居。他所谓的“不错不雅,不错游,不错居”,是令东说念主一看到这张画,就发生趣味趣味,要一看再看,流连不舍,第二步就想去游玩游玩;第三步就理猜想,这么好的场地,若何约略搬家去住才好呢!要达到这么的山水画,才算够条款了。 有些东说念主说,中国山水画,是平面的,画树都好像是从中间锯开来似的。此话毫不正确。中国画自唐宋此后,有文东说念主画一片,未免偏重在文字方面,而在画理方面,则比拟失于坚贞。淌若把唐、宋大家名迹拿来细细地不雅审,那画理的严明,春夏秋冬、阴晴雨雪,几乎是体会无遗。如董源画树,八面出枝,山石几乎有夕阳照着的神情,关仝画丛树,有枝无干。这岂是平面的吗?!山工画画山水画,一定要有本色,即要多看三山五岳,奇峰绝壁、危峦平坡、山岚云霭、飞瀑流泉,天地大不雅,白衣苍狗,不是亲眼看过,凭着估量,是上不了笔尖的。眼中看过,胸中当然会有,一摇笔间,当然会所有这个词跑在你手腕下。 张大千 永生殿 我国古代的画,无论其为东说念主物、山水、宫室、花木,莫得不终点考究的。就拿唐宋东说念主的山水画而论,亦然层峦迭嶂,繁复额外,考究无比,不单北宋如斯,南宋亦然如斯。不知说念后东说念主若何闹出文东说念主画的宗派,以为写意唯有几笔就够了。 画山水时,应当不雅察山水在晴雨朝暮和烟云幻化中的各种奇妙变化,且要眼不雅手记,心领意会,方能得其灵秀之气。 张大千 晴霭仙阁图立轴 工笔画,即是细笔画,水墨、浅绛、青绿、金碧、界面,都包括在内。工笔不比写意,必须先打成底稿,贴在壁上,不雅察改革,遐迩高下,吩咐得宜,然后把这个稿本,用柳炭在反面一条线一条线地勾过,拍上纸绢。 那内部的楼阁东说念主物,尤其要特殊在意。楼阁要折算停匀,东说念主物要眉生分动,衣袂好似要会飘舞。 画工笔山水时,先用淡墨勾出详细,然后皴擦渲染画树重心夹相参,浅绛中着一二青绿夹叶,或红树一株更以为真谛真谛,夹叶树的树身,不可着色,愈觉显著。 张大千 李检法定林萧散图立轴 青绿山水,就要打好勾画基础底细,无须皴擦。山石用石绿的,拿赭石打底,加石绿二三次,要薄极少才好,太浓就钝滞了。若用石青,就在赭石上头填石绿一次,再加两三遍石青就不错了。不可用花青汁绿打底,因为这二种都不解透。 金碧山水,那就在青绿完成后,用花青就山石详细勾画,然后再用泥金逐勾一次,石脚亦可用泥金衬它。 张大千《仿董源江堤暮年图轴》 青绿或金碧山水,水、天都宜于着色,水更宜有波纹。古东说念主画水有很多种,那内部是以网中、鱼鳞两种为符合。古东说念主说:“远水无波。”是说远了看不明晰的真谛,是以勾画水纹,越远越淡,淡到了平时妙。画水在岸边留说念白线,看起来就特殊精神。 画工笔山水,石青、石绿、泥金的下胶,尤须切切在意。 总之,画要有气韵,一落固执,就不入观赏。此中重心,不仅要把画面的宾主虚实、前后遐迩弄明晰,况且要在用笔、用色、用水上天真生动。 张大千 深山幽居图镜心 作写意山水,画时先用粗笔淡墨,勾出心内部要吐出来的意境。将山石、树木、屋宇、桥梁等吩咐大致定了后,然后用焦墨渴笔,先分树木和山石,终末安置室宇东说念主物。勾画皴擦既升天,再拿水墨一次一次地渲染,必定要能清爽出阴阳、向背、高下、遐迩。近处的石头要稍浓,远方的则要轻清。近处的树木根枝要分明,远方的树木则点戳,不必见枝。 张大千 益都游 创境有报复不尽的意味,其中的东说念主物以减笔为宜,越浅易越妙。古东说念主说:“远东说念主无目。”但若在需要有看管的时辰,也不妨点目,不必拘泥。 中国画,光和色是分开来用的,要拿神采作念主体的场地,便用色来暗意,不必顾及光的一方面。是以只说浅绛两个字,便可发达山的季节了。 张大千 天师洞立轴立轴 浅绛山水,大多半用在秋景。这是创举于黄大痴,自后南宗一片把它当作方法,用色拿赭石作念主体,在林木上头略略施点花青即是了。 浅绛不是单用来暗意秋景,大凡石质的山,都宜接纳此要领,如像画黄山,是最宜于此法的。 张大千 赤壁图立轴 浅绛画的画法,画时仍和墨笔山水同样,先用淡墨画就大体,再用较深的墨加以皴擦,分开首倪,等它干了以后设色。在景物上,由淡到深渲染数次,比及全干,再用焦墨渴笔,加以皴擦勾画。树木苔点,拿淡花青或汁绿,一处一处地晕出来,当晨曦的场地,用赭石染醒它,这是最要紧的。屋宇上色,则拿淡墨或淡花青代表瓦屋,拿赭石来代表土屋和草屋。 张大千 仿董北苑溪山雪霁图 1947年作 我的见地,若要画雪景,仍是用绢和熟纸,才足以发达得出。 雪景应该拿唐宋东说念主的画作范本。唐东说念主画不不错见获得,宋东说念主画还有存在的,不错资咱们参考。宋徽宗的《雪江归棹卷》,那确实好针织。 雪景画并不单升天在冬景。如唐朝的杨升,有《峒关蒲雪图》,宋代的赵干,有《江行初雪图》,就都是写的秋景,用青绿打底,山头施粉,中间稍稍点极少朱砂小树。 张大千 江天暮雪 至于写初春的霁雪,古东说念主就更多了。 雪景是结巴易画的,我也不善于画这种画。雪景的颜色既单纯,山石树木又须处处见笔,烘天和留白就更是困难。一般山水,天外和水面都是空缺,雪景却必须要将水、天用淡墨烘染,不如斯便不可显出雪的现象。染淡墨的时辰,画在绢上的天和水,可用排笔去染,但报复凸凹处仍须用笔细细去填。而在生纸上,那就更难了,既不可能使用排笔,用笔烘染也有浸渍的印迹。有东说念主先将生纸喷湿,然后渲染,叫作念“潮染”,墨色虽匀,但看起来老是死板板的,这是画家的大忌。反不如干染比拟妙,虽未免有点浸渍的印迹,但到底比死板板的好得多了。 雪景画,除了拿水墨留空缺除外,山头树亦不错用粉,寺不雅栏楯再用点朱砂,在寒色隐痛内部,忽有和暖的脑怒,方才到了妙境。 画山最重皴法。古东说念主对皴有各种称号,只不外是就其所见的山水而体会出来的,应该用哪一种皴法传出,那所见的花式又如何,遂取名叫作念某某皴,并非要东说念主拼集,非要用此皴法不可。 张大千 山水立轴 董北苑喜用披麻皴,因为江南的山,土多石少,又因为要画得林木蓊郁,自宜于用这种皴法。若范华原画朔方的山川,太行王屋,石多土少,地也慷慨,草苔也矜恤,当然宜于用泥里拔钉、雨打墙头、鬼面这些皴法。假使二公的皴法彼此变换,又成何面庞?是以我的真谛,山水皴法不必拘泥,唯有看适于某一种,就用某一种的皴法。 古东说念主皴法,略举数种,有荷叶皴、大小斧劈皴、披麻皴、雨打墙头皴、泥里拔钉皴、云头皴、折带皴、鬼面皴、牛毛皴、马牙皴、卷云皴、矾块皴,此王人常用者。 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